कविता होने की सम्भावना

बड़े दिन हुए, कभी जब आँखों से मन को जोड़ना सीखा था जिसे एक शब्द में शायद "समझ" कहते हैं, पैदा हो रही थी, मानसिक द्वन्द के अभाव में ही सफ्हात में कलम कुछ लिख जाती है, जो उसी समय की मानसिक स्थिति का सबूत होता है। सच ही तो कहा है किसी ने कविता में जाने से पहले, कविता बुनना खतरनाक होता है। सोच समझ कर लिखना, कभी कभी हिसाब के दायरे में आता है, और जब ऐसे दौर जहाँ सभी समझ का खूब प्रयोग कर रहे हैं कविता के साथ, मैं द्वन्द करना चाहता हूँ, बिना समझ के जो समझा गया, उसे ही कविता कह बैठा। चंद कवितायें प्रस्तुत है, जो शायद बारहवीं में लिखी थी। इनको बिना सुधारे यहाँ रख देता हूँ।

१.किंकर्तव्यविमूढ़

कभी फुटपाथ पर बीड़ी जलाते हुए
या कभी यूँ संकल्पों के नाईट बल्ब में
सिरहाने पर मुंह रख सोकर
क्या कोई सुलह है
पगडण्डी पर शिकायतें पड़ी मिलती हैं
माँ की आवाज़ "आज उधार ही पिसवाओ गेंहू"
द्वन्द शुरू से है
कभी नमक पर
कभी मिटटी पर
कहाँ छोड़ेंगे ये रास्ते
जबकि
कुर्ते में रखी चिल्लर ख़तम हुई जाती है
क्या कहीं सुलह है।



२.यथार्थ का झूठ

यथार्थ यह नहीं
कि
सम्भोग और झूठ का पछतावा एक सा होता है
सिगरेट और सिगार के मध्य अवैचारिक मीमांसा ही संस्कृति है
"अप्प दीपो भव" बुद्ध का यह अंतिम वचन भी नहीं है यथार्थ
यथार्थ यह कि
जिंदगी ख़तम हुई जाती है
जीने की तैयारियों के साथ
यह कि सारी ऋतुएं लौट कर आ रही हैं,
धरती पर समय से पहले
वापिस लौटती जा रही है,
गणना को मुंह दिखाए
यथार्थ यह कि
उस मज़दूर ने मिट्टी के सस्ते खिलौने बनाने के लिए
अपने ही आँगन की मिटटी खोदी है
पतीले गरमाने को
पूर्वजों के समकालीन पेड़ काटे हैं
यह कि
सड़कों पर पड़े पत्थर अभी भी
अपने माथे पर सूखे हुए खून के दाग के साथ हैं
नरमांस का स्वाद जानने वाले
शाकाहार के पक्ष में
शब्दों को चबाकर चबाकर बहस कर रहे हैं
राष्ट्रगीत से वीर रस उत्तेजित करने वाले
नगर को, मनहूसियत की जीभ से
बेमुरव्वत हौले हौले चूम रहे हैं
यह कि दिन जले हुए हैं
और रातें बुझी हुई हैं
घबराए हुए चेहरों पर
भक्तिवाद के झंडे लहरा रहे हैं
और सबसे दुखद यह कि
इस सदी का यथार्थ
हमारे बुजुर्गों के द्वारा पढ़े हुए अख़बारों में सबसे दिलचस्प चीज़ है
हमारे बच्चों के लिए मनोरंजक चुटकुला है
चंद लोगों के बीच भाषा के फंदे पर बुनी हुई बहसें हैं
यथार्थ और कुछ नहीं



३. कविता

कविता कहीं नहीं है
और तुम किसी घटना की तलाश में हो
अपने चगले हुए शब्दों में बहा देने के लिए
कविता जैसा कुछ बना देने के लिए
क्या वह कविता नहीं थी
जो मासिक धर्म से निवृत्त स्त्री के चेहरे से
हर्ष की तरह टपक रही थी
हीर और रांझे पर बहस शुरू करने से पहले
क्या तुम्हें वारिस शाह ने नहीं टोका
कि हीर - राँझा कुछ और नहीं
इतिहास की बेजुबान खूंखार चालों से बात करने का सभ्यतागत तरीका था
और सच बात तो इतिहास लिखने के पहले ही चालू हो गई थी
कि मुहब्बत की तराई में खड़े दो लोथड़े
आनंद से बोझिल पश्चाताप की ओर झुकते चले जाते हैं
यह सब कुछ सच है वैसे ही
जैसे मैं
कल रात यूँ ही अपनी प्रेमिका से कह बैठा
तुम्हें रिझाने के लिए तुम्हारी आँखों में बेवजह चाँद ढूंढा करता हूँ
दरअसल तुम्हारी देह ही मेरे
रतजगे ख्वाबों का सितारा है शुरू से
कविता कहीं नहीं है।

_निशांत कौशिक